第783章 国朝构建的四梁八柱(1/2)
刘吉带来了远方的消息，告诉大明皇帝，莫三比克总督府施行了普拉佐女士的制度。
而西班牙遣泰西特使黎牙实，告诉大明皇帝，刘吉的消息有误，黎牙实很清楚这种制度，普拉佐女士是授予葡萄牙和西班牙女人，鼓励女性出海，来完成殖民地的繁衍生息，而不是授予当地夷人。
黎牙实斩钉截铁的告诉大明皇帝，制度绝对是这样设计的，比如邓子龙在吕宋总督府的妻子罗莉安，就是基于这种背景下出海到了海外。
刘吉和黎牙实都没有撒谎。
普拉佐女士最开始的确只授予给葡萄牙和西班牙女人，但葡萄牙和西班牙本土，对总督府的控制能力十分有限，这种制度立刻被殖民地总督府用在了殖民地上。
设计是设计，执行是执行。
关于麦利那国王拉朗博，如何处置的问题，其实礼部丶刑部经过了部议，给出了一些答案，礼部和刑部并不打算反对皇帝的决策，并且试图找出祖宗成法来为陛下的行为做出解释。
「陛下，臣以为麦利那国国主拉朗博，不是国王，而是海寇。」沈鲤站了起来，开始为陛下洒水洗地了，在礼部看来，只要把拉朗博定义为海寇，就完美绕过了『柔远人』的祖宗成法。
沈鲤看着陛下满是疑惑的神情，拿出了一本奏疏说道：「麦利那国的种种情况表明，它还没有完成国朝构建，所以拉朗博不是国主，而是海盗。」
礼部的这本奏疏，讨论的是国朝构建的基本要素，而礼部将其分为了四梁八柱。
四梁为军事丶经济丶政治丶和文化。
在军事上要拥有基本的军事框架，而不是抢劫的时候一窝蜂的聚集在一起，抢完了各回各家，最基本的指挥都没有，在战场上，甚至分不清敌我，那不是军事框架，那是土匪；
在经济上，摆脱了自然经济，进入小农经济，才算是完成了最基本的经济建设，还是通过极其原始的采集丶狩猎为主的经济模式，是极其不稳定的自然经济，不能支撑国朝构建；
在政治上，无论何种制度，得到了辖区大多数人的普遍认可，没有过多的反对者反对权力拥有者发号施令，城头王旗换不休，朝为君王夕成囚，这种不稳定的政治体，不能履行国朝职责；
在文化上，拥有使用文字的能力，而不是依靠口口相传，拥有文字才能记录历史事件丶法律法规丶经济贸易丶政令等等，能够使用文字，才能传承文明。
完成四梁的构建，算是打开了国朝构建的大门，只有彻底完成后面的八柱，才能正式确认为国家，什麽臭鱼烂虾都跑到大明来，说几句吉祥话，就能混到友邦待遇，那大明的友邦，实在是太不值钱了。
八柱是从四梁的基础上进行延伸。
卫军和客兵，屯耕一体亦农亦军的生产戍卫为一体的卫军，和负责进攻的精锐军兵；
种植和培育，通过种植，才能拥有获得稳定食物来源；只有通过培育，不断地改良农作物，才能提高产量，获得更多的粮食，其实培育的隐形含义是发展生产力；
首府和地方，首府意味着基本的政治中心，形成了统治阶级；而地方意味着被统治者的服从，这代表着稳定的政治框架；
诗歌和道德，诗歌是文字的应用，如果连诗歌都没有，人为创造出的文字，也不会被普遍应用，比如西夏文，比如变来变去的蒙文，而一定的道德标准，是基本文化的体现。
而麦利那国在这四梁上，全都没有完成构建，更遑论后面的八柱，按照礼部的认定，只有完成八柱，才算是国朝。
这样一来，麦利那国国王拉朗博就变成了海寇，那就好解决了，直接杀了就是。
毕竟永乐年间海盗王陈祖义其实也是渤林邦国的国王，甚至南洋有五十多个城市向陈祖义朝贡，陈祖义还是以海寇而非国王的身份死去了。
「拉朗博手下有三个贵族，他将麦利那国分封给了这三个贵族。」朱翊钧眉头紧蹙的说道：「勉强能算是国王吧。」
朱翊钧想看看礼部洒水洗地的极限在哪里。
沈鲤非常平静的说道：「即便是强行把麦利那国拔高到了国朝，那也有祖宗成法，永乐五年安南僭主胡季牦丶长子胡元澄丶次子胡汉苍被英国公张辅俘虏，抓回了南京，胡季牦和胡汉苍被斩首示众。」
永乐征伐安南国，当时安南国的僭主胡季牦回到南京之后，究竟是何等下场，众说纷纭，没有明说，但大概是被处死了，祖宗成法也能灵活运用。
「那还是循陈祖义旧事，以海寇论罪吧。」朱翊钧认可了第一种洗地方式，毕竟第一种方式有理有据，国朝构建的理论非常完整，也有旧例可循。
而国朝构建这四个字，最早提出的是大宗伯万士和，他修了许多海外番国志书，最终确定了四梁八柱的基本国朝标准，按照国朝标准去看，莫三比克总督府都比麦利那国更像是国朝。
莫三比克总督府八柱至少有六柱是健全的，除了道德和培育，之外都很健全。
没有完成国朝构建，完全可以看作是野人丶部落丶土酋。
「陛下，臣带回来了一些种子，臣以为其中最有价值的就是名叫可可树的种子，臣在象牙海岸一共交易了三百斤的可可树种子，可可豆在秘鲁总督府广泛种植，仅仅臣看到的可可树就有上百万之多。」刘吉呈送了他收集到的第二种植物，可可树种。
象牙海岸在西非驰道附近，象牙海岸大量种植可可树，规模上比利马种植园要少一点。
而三百斤可可树种子，刘吉留在了吕宋总督府，汉乡镇种植园，还是比爪哇的种植园更加可靠，也更加安全。
「陛下，大明总督府最高贵的不是总督，而是农学博士，臣把可可树种交给了农学博士。」刘吉交代了可可树种的去向。
「爱卿做的很对，送到北衙，北方这天寒地冻也种不了。」朱翊钧认可刘吉的处置。
嘉靖七年，埃尔南·科尔特斯在墨西哥发现了印加国王的饮品，可可豆加水加香料服用，科尔特斯将其带回了泰西，起初这种棕色的豆子，没有引起任何人的注意，都被当做乾果食用，味道也不美味。
在嘉靖十二年，西班牙宫廷厨师，将可可豆研磨成粉，加入了水和糖，熬煮成为一种油腻的饮品，风靡整个泰西，并且成为了上流社会的高端饮品和甜点，名字叫巧克力。
经过数十年的种植，利马种植园有百万棵可可树，每一棵可可树每年可产可可豆五斤左右，是西班牙总督府极为重要的税收来源。
刘吉俯首说道：「利马人种植了世界上最多的可可豆，但是他们却从没有尝过巧克力的味道，利马人把可可豆称之为苦水，在智利，可可豆也是货币的一种，仅次于菸草。」
刘吉早就注意到了这种树木，这东西可太顶饥了，吃几块巧克力，半天不饿。
咸菜因为含盐量极多不容易坏，巧克力含糖量极高，其实也不容易坏，比如葡萄乾丶蜜饯丶蜂蜜等等食物，都不容易变质。
在刘吉看来，这巧克力，有点像种出来的蜂蜜。
可惜的是，可可树是一种喜热的植物，在南北纬20°以内的极热地区才能生存，而大明不太符合这种条件，海外殖民地倒是非常合适。
刘吉的远洋船队，从来没有得到过可可种子，只得到了烘乾后的可可豆或者研磨好的可可粉，就像是大食人不会分享咖啡的秘密，鲜卑利亚人不分享黑麦一样，红毛番不分享可可树种子。
这一次，刘吉终于在象牙海岸交换到了可可树的种子，虽然价格非常昂贵，也只有区区三百斤，但在爪哇试种之后，确定为可可树。
可可树三年才开始结果，是多年生树种，一个可可豆荚里有20到40颗可可豆，而这些可可豆摘下之后，如果是为了种植会在阴凉处存放，如果要贩卖或者制作，会在暴晒三天后炒干，防止运输过程中出现发霉等现象。
刘吉讲解着他的见闻，利马种植园，会雇佣七岁以上的孩子，因为这些孩子更加灵活，熟练的爬上了树梢的孩子，打下豆荚，豆荚掉落在地上，地上的孩子收集好之后，也是手工拨豆荚。
手工采摘剥取清洗晾晒炒干，全都是由这些七岁到十三岁的孩子完成，更大点的孩子，会去富饶银山或者利马港搬运货物赚钱，可可豆采摘的过程，是一个极其耗时丶繁重和劳动密集的产业。
刘吉亲眼看到了那些孩子，顶着一个个盛满了可可豆的筐子，将一筐筐的可可豆倒入徵税官的巨大麻袋之中。
刘吉颇为感慨的说道：「这些在种植园的孩子，每年大约有两成到两成半，在种植园因为各种各样的原因死去，成为可可树的肥料，可是顺利长大到十三岁，就会变成纤夫或者矿工，汞齐法炼银的富饶银山，满坑满谷都是死人。」
「所以，原来的印加人，一个女子最少要生五个孩子，家里才能负担得起徵税官高额的税赋。」
普拉佐女士制度之所以能够风靡所有殖民地，就是因为被殖民者，过得很苦。
现在的朝鲜人是亡国奴，那也有国可以亡，而且可以期盼大明天兵拯救，关键是朝鲜人真的盼来了大明天兵，还把压在他们头上的朝鲜宗室丶文武两班丶中人丶花郎给物理消灭，把土地分给了百姓。
而这些殖民地，甚至完整的国家都没有，连做亡国奴的资格都没有。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：「七岁的孩子也不放过吗？」
刘吉回答道：「利马附近一个名叫希卡拉帕的村落，万历九年，臣第一次到利马的时候，这个村子还有250人，万历十四年，五年过去了，这个村落就只剩下了25人，其他人死于战乱丶种植园丶矿山等等。」
「其中死亡最多的一次，就是村里感染了天花，一个村最后只有五十馀人活了下来。」
「当地的总督反覆告诉臣，携带了天花的毛毯，是在不知情的情况下卖给夷人，但臣怎麽都觉得，就是故意的，如果不是大明当初有人痘法，恐怕红毛番会如法炮制。」
「村落里仅剩下的二十五人，每年需要承担价值四十银的税收，而仅剩的二十五人，有七人是七岁到十岁的孩子，还有两名孕妇，老人丶病人丶孕妇孩子，都不能豁免所谓的税费。」
刘吉回答了皇帝的问题，殖民者，连孩子都不放过，250人的税赋，即便是村落只有25个人也要纳税，一刻也不能停歇。
而大明在这块做得很好，任何番夷即便是住在万国城里，也要进大澡堂子用硫磺泡一泡，做个全面的体检，防止瘟病的发生。
大明有资格也有能力如此的霸道，丝绸丶瓷器丶铁器丶棉花的商品优势，在这个大航海贸易时代，有着足够的话-->>
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